民國建立之初,因西學的交流與借鑑日益頻繁,不僅白話文取代了使用上千年的文言文,漢字書寫的複雜與難度,也成了當時知識界倡議改革的重要對象。當時有人主張廢除漢字,改採拼音文字;也有人主張將現行漢字加以簡化,全面使用簡化字。于右任對這一問題也非常關心,他認為很多先進國家,在文字的印刷與書寫是使用兩種書體,所以提出「識讀用楷,書寫用草」的方向,發願要整理出一套統一草書字形的「標準草書」,這是于右任努力了大半生的文化志業。

于右任,簡介-(1879-1964),陝西三原人,祖籍涇陽。原名伯循,字 誘人,爾後以「誘人」諧音「右任」為名別署「騷心」、「髯翁」,晚年自號「太平老人」。于右任乃中華民國開國元勛之一,早年係中國同盟會成員,民國成立之後他擔任監察院院長長達34年然終其一生清廉去世時沒有留下任何財物。名言「計利當計天下利,求名應求萬年名」

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于右任本乃清朝光緒年間舉人,1904年卻因刊印《半哭半笑樓詩草》譏諷時政,而遭清廷通緝,先流亡上海,後進入震旦公學。不久他放棄學業奔走日本,加入光復會和同盟會,並在1907到1912年間,積極投入報刊活動之中。自1909年起連續創辦的三份報紙:《民呼日報》、《民籲日報》和《民立報》,在當時被合稱為「豎三民」,成為革命黨人宣傳理念的重要平台。書法特色

于右任從趙孟俯入,後改攻北碑,在北魏楷書中融入行書和隸書的筆意,中年之後專攻草書,首創「標準草書」,被譽為「當代草聖」、「近代書聖」。其作品形式以墨跡卷軸居多,近年來,石刻作品亦頗受矚目,主要集中在台北近郊五指山西側的帕米爾文化公園。除此之外,他還曾為許多公私單位、廟宇、商店等題字,這種書法的應用,古時候稱為題署(或稱榜書),例如臺北市行天宮之匾額,及圓山飯店之「劍潭勝跡」碑石;在傳世著作《右任詩存》、《右任文存》、《右任墨存》、《標準草書》等等,皆可見其書法功力的精彩展現。

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書法評價 于右任被列為「國民黨四大書法家」,在近代書法史上佔有舉足輕重的地位。1932年,他在上海創辦標準草書社,以「易識、易寫、準確、美麗」為原則,整理、研究與推廣草書,並整理出一套統一草書字形的《標準草書千字文》,至今仍是草書入門者必備的書籍。由於于右任本身在政壇與書法界的影響力,其寓居台灣的15年間,帶動了一股對唐代之前書體的學習風潮,因而首次出現碑學壓倒館閣帖的趨勢。(版主收藏書法)

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